الحارث بن غصين عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم اصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم قال ابو عمر هذا اسناد لا تقوم به حجة لان الحارث بن غصين مجهول ابطال حديث « أصحابى كالنجوم » بكلام ابن عبد البر به ده وجه و ازين عبارت سراسر بشارت فوائد عديده و عوائد سديده كه هر يكى از آن كاشف وهن و هوان و سخف و بطلان حديث نجومست پيدا و اشكار مىگردد اوّل آنكه از آن ظاهرست كه نزد مزنى كه شاگرد رشيد شافعيست و جلالت شان و رفعت مكان او نزد اين حضرات محتاج ببيان نيست حديث نجوم به حد صحت نرسيده و اين امام عاليمقام افاده مىنمايد كه اگر اين حديث بالفرض صحيح باشد معناى آن چنين خواهد بود كه روايت هر واحد از اصحاب بسبب وثوق‌شان حجتست ليكن آنچه از راى خود گفته باشند پس اگر آن نزد خودشان حجت مىبود هرگز بعض ايشان بعض را تخطيه نمىكردند و بعض ايشان بر بعض انكار نمىنمودند و هيچ يكى ازيشان بسوى قول ديگرى رجوع نمىساخت و ازين افاده علاوه بر عدم صحت حديث نجوم اينهم ظاهر شد كه نزد مزنى ازين حديث بعد فرض و تسليم صحت آن هم حجّيت اقوال صحابه برنمىآيد و هيچگاه مذاهب شان اقتدا و اقتفا را نمىشايد و اين فائدهء مهمه‌ايست كه انشاء اللَّه تعالى در مجلد حديث ثقلين عظم نفع آن بر تو ظاهر و باهر خواهد گرديد فكن من المتربّصين دوّم آنكه از ان ظاهر ست كه ابو بكر بزار كه از نقاد كبار و حفاظ احبارست در حق حديث نجوم افاده نموده آنچه محصلش اينست كه روايت اين حديث مقصور بر عوامست و خواص از روايت آن بهره ندارند و اين كمال تهجين و توهين اين حديث ست سوم آنكه از ان واضحست كه بزار بتصريح صريح افاده كرده كه اين كلام از جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم صحيح نيست و فى هذا كفاية لاهل الدراية چهارم آنكه از ان پيداست كه بزار افاده كرده كه درين حديث ضعف بسبب راوى آن عبد الرحيم بن زيد پيدا شده زيرا كه اهل علم از روايت حديث او بازمانده‌اند و هذا ايضا قامع لرءوس اهل الغواية و قالع لاساس هذه الرواية پنجم آنكه از آن آشكارست كه بزار افاده نموده كه اين كلام منكرست از جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و مراد بزار اين ست كه اين حديث قطع نظر از اسناد مقدوح خود متنا نكارت دارد و متن آن خود بوجه منكريت دليل آنست كه از آن جناب صادر نشده باشد ششم آنكه از آن نمايانست كه بزار افاده فرموده كه حديث عليكم بسنّتى الخ كه باسناد صحيح مروى شده معارض حديث نجومست اگر حديث نجوم ثابت شود هفتم آنكه از آن متضح گرديد كه بزار باز عودا على بدء بتصريح صريح افاده فرموده كه حديث نجوم ثابت